Posibil să existe spoilere de aici încolo

În decembrie 2025, am fost la Gaudeamus Bookfest în București, de unde am luat această carte în ideea că ar fi interesant să aflu mai multe despre cum a fost văzut Anticristul de-a lungul istoriei.

Cartea nu mi-a satisfăcut așteptările sau curiozitățile pe deplin. A fost o lectură acceptabilă, dar uneori mi s-a părut la fel de confuză și greu de descifrat ca și Cartea Apocalipsei, la care face referire.

Evident că exagerez puțin, cartea este documentată foarte bine. Am avut totuși senzația că la început sare brusc între diferite perioade, ceea ce o face dificil de urmărit.

Este interesant de observat cum a fost interpretată Cartea Apocalipsei în atâtea moduri diferite în funcție de perioada istorică și interesele erei. Toată lumea încearcă să-și dea seama în ce an va veni Fiara, cine va fi ea și când se va întoarce Hristos să învingă Răul odată pentru totdeauna. (Ei bine, de fapt, nu este o dată pentru totdeauna, se pare că va fi doar pentru 1000 de ani).

O întreagă dezbatere a avut loc de-a lungul anilor pentru a decide cine este Anticristul: Este o persoană? Este un grup? Este orice persoană anticreștină? Pentru că nu există date concrete în Cartea Apocalipsei, totul este deschis interpretării.

În final, două idei prevalează și au rămas prezente până în zilele noastre:

• Anticristul ca o singură persoană din afara Bisericii care vine să aducă răul și să-i păcălească pe toți că el este alesul. Adso de Montier-en-Der este cel care a venit cu această interpretare.
• Anticristul fiind cineva din interiorul Bisericii, un papă, care va face ca totul să putrezească din interior. Joachim de Fiore este cel care a venit cu această idee.

Aceste două idei vor fi folosite de mulți oameni pentru a specula în interese politice și religioase.

De la Nero la Napoleon, o serie de personaje istorice sunt identificate drept Anticristul, în funcție de cine întrebi și care au sunt interesele lor. Creștinii îi numesc pe musulmani Anticristul, protestanții susțin că Roma și papa sunt Anticristul, Biserica etichetează Revoluția Franceză și Iluminismul drept Anticrist… Ați prins ideea.

Dacă în primele secole exista un interes autentic pentru înțelegerea Cărții Apocalipsei, după secolul al XII-lea, se pare că totul se rezuma la cine ar beneficia de pe urma interpretării.

Cartea se încheie într-o notă pozitivă: poate toate acestea sunt o metaforă pentru un război care are loc în interiorul nostru între bine și rău, și nu un sfârșit literal al lumii. Trebuie să aducem mai mult bine în lume.

A, și nu o să uit niciodată cuvântul „eshatologic”, pentru că era prezent pe fiecare pagină a cărții.